Учёные выдвигают несколько версий, и каждая имеет под собой веские аргументы.
Археологические раскопки в Пскове вновь порадовали специалистов интересной находкой. В культурном слое XIV–XVI веков обнаружили вислую свинцовую печать. Для псковских археологов такие артефакты — не редкость, но каждый из них — это маленькая детективная история, уходящая корнями в эпоху расцвета Псковской республики.
По данным областного Археологического центра, найденный экземпляр относится к так называемым «Троицким печатям». Их легко узнать по характерному оформлению: на одной стороне красуется надпись «Печать Троицкая» (или «Святая Троица»), а на другой — лик Богоматери «Знамение».
В средневековье такие печати служили «паспортом» документа. Поскольку грамотность была уделом немногих, а подделать рукописный текст было проще, чем уникальный оттиск, печать становилась главным гарантом подлинности: она подтверждала, что бумага исходит от официального лица или органа власти и не была вскрыта по пути к адресату.
Как уточняет интернет-журнал «Родина», матрицы печатей вырезали из свинца, серебра, золота, олова, бронзы и наносили на них изображения, надписи или эмблемы.
Существовали два основных типа: вислые (подвесные) печати, которые подвешивали на шнурке к документу после подписи, прикладные — их просто прикладывали к бумаге.
Самое интересное начинается с ответа на вопрос: кто стоял за печатью? Несмотря на то, что изучением псковской сфрагистики занимались именитые профессионалы, единого мнения о владельце «Троицкой печати» до сих пор нет.
Историки выдвигают несколько версий. Это могли быть посадники — высшие выборные должностные лица; владычные наместники — представители церкви в светских делах; княжеский или «смесной» суд — совместное правосудие князя и посадника; вече — главный орган управления республикой.
Каждая из этих версий имеет под собой веские аргументы, и в научной среде до сих пор ведутся жаркие дискуссии.
Фото: ГБУК ПО Археологический центр Псковской области